І Часть
Атман
Есть что-то или Основа Всего. Она никогда не изменяется, но в тоже время Она Всегда новая. Она включает в Себя Всё, не влияя ни на что. Без неё нет ничего, но Она не создаёт и не разрушает. Все двойственности, «попадая» в Неё, теряют свой смысл и физическое устройство. Эта Основа –Атман.
Бхагаван Шри Рамана Махарши (1879-1950) – один из величайших духовных Учителей. В 1907 г. он стал известен как Бхагаван Шри Рамана Махарши – Благословенный Господь Рамана, великий Мудрец.
Ищущий: Что такое Реальность?
Рамана: Реальность должна быть всегда реальна. У Нее нет имен и форм. То, что лежит в их основании, и есть Реальность. Она кроется под ограничениями, являясь беспредельной. Она не ограничена и, будучи сама реальной, заслонена нереальностями. Реальность есть то, которое ЕСТЬ. Она такова, какая она есть, превосходит речь и лежит по ту сторону выражений «существование», «не существование» и им подобных.
Реальность, являющаяся чистым Сознанием, остающимся после уничтожения неведения и знания объектов, одна есть Атман. В этой Брахма-сварупе [подлинной форме Брахмана], обилии знания Атмана, нет ни капли неведения.
Нет никаких степеней Реальности. Существуют степени опыта индивидуума, но не Реальности. Какими бы ни были переживания, испытывающий один и тот же.
Атман, несомненно, находится внутри прямого переживания каждого, но Он не таков, каким Его воображают. Он есть только то, что Он есть.
Атман всегда присутствует. Каждый человек хочет познать Себя, Атман. Что ему требуется для этого? Люди хотят видеть Атман как нечто новое, но Он – вечен и остается таковым всё время. Они жаждут видеть Его в форме сияющего света и т. п. Как Он может быть таким? Он и не свет, и не темнота. Он – только то, что Он есть. Его нельзя точно определить, и наилучшим определением будет «Я есмь то Я есмь»…
Атман – это Бытие, но отличное от реального и нереального; Он – Знание, но отличное от знания и неведения. Как Его вообще можно определить? Он есть просто Бытие.
Предназначение
Ищущий: В чём высочайшая цель духовного опыта для человека?
Рамана: Само – осуществение.
Само–реализация
«Поскольку истинное Я, Атман, у человека, пытающегося достичь Само-реализации, не отличается от него самого, и так как для него нет ничего другого, равного этому достижению или выше его, то Само-реализация есть лишь осознание своей собственной природы».
Рамана
Просветление
Просветление – это Милость Гуру.
Просветление мгновенно и навсегда. Никто не нужен, чтобы это подтвердить.
Просветление есть реализация заложенной Природой в каждом человеке возможности познать Суть Бытия.
Просветление – для организма человека переход в другой психофизиологический режим Существования.
Некоторые замечания.
Просветление – это совсем не то, о чём я думал.
Просветление – достичь своими силами невозможно.
Просветление – достичь невозможно.
Гуру
Гуру – это То, без Чего Пробуждение невозможно!
Милость Гуру
Милость Гуру – это Моё Пробуждение!
Единство
Атман, Гуру, Милость Гуру… Неведение, Пробуждение… Я, Мир – это одно и то же!
Поиск Гуру
«Стремящийся, который обладает необходимыми качествами и жаждет предпринять Само-исследование, должен искать Садгуру, пасть ниц перед ним в смирении, благоговении, почтении и служить ему различными путями. Только Садгуру способен разрушить остающиеся оковы. Он – океан неизменной Мудрости. Его знание – всеобъемлюще. Он – чист, как кристалл. Он достиг победы над желаниями. Он – величайший из знатоков Брахмана. Он спокойно покоится в Брахмане, словно огонь, пожравший своё топливо. Он – бесконечный резервуар Милости. Не существует объяснения его милосердию; такова сама его природа. Он поддерживает всех садху, верных ему».
Шанкара
Путь
Путь – это всё то, что случается с человеком, идущим к Просветлению: обычная жизнь, поиск чего-то отличного от обычной жизни, опыт трансформации тела-ума-организма, встреча с Гуру, Пробуждение.
Путь к Просветлению всего один – это путь к Просветлению.
Путь начертан Богом, но иду по нему Я.
Обзор практик
«Для осознания блаженства Освобождения собственные индивидуальные усилия являются основным фактором».
Шанкара.
Практика – это специфическое техническое действие, с помощью которого запускается (включается) заложенная Природой в человеке функция или программа. Так подготавливается организм человека к Пробуждению.
Практика не приводит к Пробуждению, потому что практика – это действие, усилие человека. Пробуждение – это Милость Гуру и не требует никаких усилий от человека.
Функций, заложенных Природой в человеке, два вида или типа.
1.Биологические (животные). Они само-запускаются. Включаются «внутренней» Силой.
2.Человеческие. Их запуск возможен только в социальной (человеческой) среде. Включаются «внешней» Силой.
(Конечно, и те, и другие находятся в одной «упаковке», человеческом теле, организме, и взаимно «переплетены»).
О практиках или техниках
Все практики в «пределах ума». Никакие практики не позволяют выйти «за пределы ума» и стать просветлённым, п.ч.ум – это всё, что нас окружает – видимое и невидимое – и мы сами.
Смысл техники в том, что её нужно делать!
Задача техники привести человека к определённому психофизиологическому состоянию и включить его.
Результат техник для всех людей одинаков, запрограммирован. Когда программа (функция) включается человек испытывает различные состояния – галлюцинации: слуховые, визуальные; cамадхи; вибрации, вкусовые ощущения, изменения границ тела и т.д.
Существует прямая связь между специфическими действиями, практиками, и возникающими от этих действий психофизиологическими состояниями в организме человека. За тысячелетия выявлены как сами практики, так и возникающие состояния.
